Page 459 - Demo
P. 459
461
21.7. Думать о семье. Думать о себе
Автор воспроизводит диссидентскую разновидность декабристского мифа Иску
.
-
пительная жертва декабристов была принята богом русской истории не в коммунисти
-
ческом
1917
,
как утверждал советский агитпроп а в антикоммунистическом
,
1991
.
На
-
родная власть смела режим страшно далеких от народа советских функционеров
: «
Îíè
äóìàëè, ÷òî èì ñ ðóê ñîéäåò, çà òî, ÷òî îíè <¾> äåäà, â äâàäöàòü âîñüìîì¾ ñî âñåé ñåìüåé¾
äåñÿòü äåòåé... íà ìîðîç¾ çèìîé
».
Отсылка к вольнолюбивой лирике Пушкина в назва
-
нии повести не случайна Возвращаясь с митинга разгоряченных вчерашней победой
.
защитников Белого дома подвыпивший герой беседует с другом декабристов Он
,
«
»
.
восхищается пророческим даром гения
: «
Êîí÷èëîñü èõ âðåìÿ¾ “¾È ñâîáîäà — âàñ ïðèìåò
ðàäîñòíî ó âõîäྔ <¾> Äà ýòî æå ïðÿìî ïðî íàñ íàïèñàíî
».
Мятежники
14
декабря
— -
ге
рои самопожертвования Пушкин
.
—
пророк их самоотверженных идей
. «
Àâãóñò â òàí-
êîâîì ïðèöåëå
»
1991
—
не только начало страшного суда над жандармами из КПСС
,
но и время радостной встречи с коллективным Христом русской интеллигенции
— -
де
кабристами
.
Очнувшись в переходе метро от эйфории воспоминаний доктор Долота размыш
,
-
ляет о том что чаемое второе пришествие оказалось как и в
,
,
1917
,
иллюзией радостной
встречи свободы
: «
Ëèêîâàíèå ñíà÷àëà ñìåíèëîñü íåäîóìåíèåì, íåäîóìåíèå ïëàâíî ïåðåðî-
ñëî â íåïîíèìàíèå, íåïîíèìàíèå, â ñâîþ î÷åðåäü, ïðåâðàòèëîñü â ðàçî÷àðîâàíèå
».
Неопти
-
мистическая трагедия
«
ñòðàíû öåëîé
»,
последовавшая за победой демократии в
«
»
1991
,
обессмысливает вдохновлявшее поколения русской интеллигенции
«
÷óâñòâî ñïðàâåäëè-
âîñòè
»: «
Òîé, êîòîðàÿ âûâîäèëà íà Ñåíàòñêóþ ïëîùàäü áàð÷óêîâ-äåêàáðèñòîâ, îòðàâëåííûõ
ÿäîì Âåëèêîé ôðàíöóçñêîé ðåâîëþöèè, òîé, êîòîðàÿ çàñòàâèëà äåäà åãî, ìîëîäîãî ïèòåðñêî-
ãî ðàáî÷åãî, â
1917
ãîäó ïðèíèìàòü ó÷àñòèå â øòóðìå Çèìíåãî
». «
С высокими порывами
»
декабристов покончил белый царь С дедом большевиком
.
-
—
красный тиран Мечту
.
о справедливости поколения большевистского внука тихой сапой убивает наше нес
-
праведливое время
.
Бессмысленности декабристского мифа самопожертвования ради народа противо
-
поставлен миф жертвы для близких и любимых Образцом жертвы любви бескорыст
.
«
-
ной остаются верные жены обманувших интеллигенцию декабристов Повесть начи
»
.
-
нается ворчанием поссорившегося с супругой доктора
: «
Áåäíûå äåêàáðèñòû¾ Èñïîãàíèëè
èì, ïîäè, ÷åðòîâêè êàòîðãó âñþ
».
Заканчивается повествование столь же символически
.
Умаявшийся от работы и многочасового путешествия доктор возвращается домой и ви
-
дит жену уснувшую сидя за накрытым столом Герой понимает что в этом рядовом
,
,
.
,
проявлении преданности и заключается смысл жизни Садясь за стол машинально за
.
,
-
дает вопрос
: «
À âîò, äîïóñòèì, åñëè áû ÿ äåêàáðèñòîì áûë
?»
Жена волнуется Начинает
.
выспрашивать не случилось ли неприятностей на работе Герою ответ не требуется
,
.
:
«
Çíàë, ÷òî ïîåäåò. Õîòü â Íàäûì, õîòü â Íàðûì, õîòü íà ñîëÿíûå êîïè óðàëüñêèå, õîòü â ÿìó
Àâàêóìîâó çà íèì ïîñëåäóåò
».
Он знает жена не остановится ни перед чем чтобы спасти
,
,
родного человечка
.
19
августа
1991
герой ненавидевший коммунистов
,
«
âñåìè ôèáðàìè
äóøè
»,
не ушел на защиту Белого дома Подруга жизни решительно воспротивилась его
.
,
как потом выяснилось никому не нужной готовности умереть за свободу
,
27
.
Надо ду
-
мать не о родине мачехе а о своих которые не предают
-
,
,
.
27
Углицких А
.
Ангел за левым плечом Повесть и рассказ
.
//
Сибирские огни
.
2010
.
№
.
12
URL: http://magazines.russ.ru/sib/
2010 12
/ /ug -pr.html.
1
