Page 449 - Demo
P. 449
451
21.2. Скептики задним умом
íå îïóñêàëñÿ òàê íèçêî, ÷òîáû êðè÷àòü “Äîëîé ñîâåòñêóþ âëàñòü!”
».
В афоризме Пушкина
о русском бунте слово бессмысленный
«
»
«
» «
ïîðàæàëî áîëüøå, ÷åì “áåñïîùàäíûé”
».
Равнодушие к декабристам соответствует жизненной стратегии аполитичного твор
-
ца
—
бросать вызов власти игнорируя сам факт ее существования Могла сказаться
,
.
и ревность поэта непризнанного властью к литературным фрондерам властью окор
,
,
,
-
мляемым Достаточно вспомнить реакцию на перестроечное выступление Евгения Ев
.
-
тушенко
: «
Если он против колхозов я
, — ».
за
Бродский мог считать лицемерием де
-
кабристскую фигу в кармане за публикацию которой ненавистная номенклатура
,
«
»
выплачивала своим могильщикам гонорар
.
Бродский считал свои долгом отмечать каждое Рождество опусом на тему появле
-
ния на свет Спасителя Следующий фрагмент интервью плохо сочетается с христиан
.
-
скими ценностями
: «
Åñëè áû äåêàáðèñòû íå ïðîèãðàëè, åñëè áû, âûðàæàÿñü ïðîñòîíàðîäíî,
íå îáîñðàëèñü íà Ñåíàòñêîé ïëîùàäè, ìîæíî áûëî áû ðàññìàòðèâàòü èõ âñåðüåç. <¾> Ýòî
áûëî ïðîñòî åùå îäíèì ïîðàæåíèåì ðóññêîãî ÷åëîâåêà â áîðüáå ñ âëàñòüþ. Ïîýòîìó ÿ ðåäêî
î íèõ äóìàþ. <¾> Íå ðàññìàòðèâàë èõ ñåðüåçíî
».
Заявление представляет вызов христианской по духу традиции милости к пад
-
шим отличающей русскую литературу Чем вызваны презрительные слова по от
,
.
-
ношению к неудачливым заговорщикам Порождены ли они упоением нобелевского
?
лауреата от прижизненной литературной славы Может это риторика эмигранта стре
?
,
,
-
мящегося превзойти коренных американцев в их приверженности культу успеха Или
?
же за этим проявлением черствости и высокомерия скрывается не комплекс индивиду
-
ального сознания а коллективное этническое бессознательное Можно ли допустить
,
?
,
что противоречие с христианской ценностью самопожертвования вызвала культурная
«
генетика
» — «
жестоковыйная гордыня сына избранного народа Гордыня основан
»
?
,
-
ная на безотлагательном эффекте правильной жертвы благоухание которой приятно
,
Господу
?
6
По мнению Бродского для людей века ГУЛАГа опыт века декабристов утратил вся
,
-
кое значение
: «
Ðîññèéñêàÿ ïðîáëåìàòèêà â ÕÕ âåêå ïîëÿðíî îòëè÷àëàñü îò òîãî, ÷òî ïðîèñ-
õîäèëî â âåêå XIX-ì
».
Такой ответ позволяет усматривать иные причины отчужденного
отношения поэта к основному мифу интеллигенции На интеллигенцию с ее истовым
«
»
.
народопоклонством возлагается ответственность за
«
îãðîìíûé àíòðîïîëîãè÷åñêèé ðåã-
ðåññ
».
Он был вызван революцией которую задумали и осуществили критически мы
,
-
слящие личности Мятеж первого поколения не может вызывать сочувствия Декаб
.
«
»
.
-
ристы не могут служить образцом для подражания
: «
Ïóñòü XIX âåê íå ó÷èò íàñ æèòü
» .
7
По материалам публикации трудно судить
—
был ли поэт искренен разрывая связь
,
времен или желал как сейчас выражаются
,
,
, «
потроллить политизированного собесед
»
-
ника
.
Американский филолог польского происхождения Ирена Грудзинская Гросс со
-
,
-
поставляет интервью данное Михнику с публичными и интимными высказываниями
,
,
Иосифа Александровича о поляках Она приходит к выводу о наличии у великого рус
.
-
6
Эрлих С Е
. .
Своевременность жертвы
.
7
Бродский И Михник А
.,
.
«
Чаще всего в жизни я руководствуюсь нюхом слухом и зрени
,
-
ем
…»
Беседа А Михника с И Бродским Пер с польск Б Горобца
.
.
/
.
. .
//
Старое литературное обо
-
зрение
.
2001
. . URL: http://magazines.russ.ru/slo/
№
2
2001 2
/ /mihn.html.
