Page 382 - Demo
P. 382
384
19. Подсознание мифа. «Декабристские» формулы
это
«
ìîãëî âûçâàòü èðîíè÷åñêóþ óëûáêó, åñëè íå æåñòêîå îòòîðæåíèå. Äåêàáðèñòû, ðàçáóäèâ-
øèå Ãåðöåíà, è ïîñëåäóþùàÿ öåïî÷êà ïðåðâàííûõ ñíîâ — <¾> íàáèâøèå îñêîìèíó ñîâåòñêèå
ïðîïàãàíäèñòñêèå êëèøå
» .
85
Авторы ЖЗ неоднократно обращаются к теме постсоветского вышибания кли
«
»
-
на трех поколений
«
».
Либеральный и охранительный клинья отличаются от ленин
«
»
-
ской революционной формулы лишь переменой мест черных и белых слагаемых
«
» «
»
мифа
:
Íåóæåëè <¾> “ëèáåðàëüíàÿ è ïàòðèîòè÷åñêàÿ êîíúþíêòóðà” ïîòðåáóþò èçúÿòèÿ èç èñòî-
ðèè îòå÷åñòâåííîé ëèòåðàòóðû Ðàäèùåâà è Ðûëååâà, Áåëèíñêîãî è Ãåðöåíà, Íåêðàñîâà
è ×åðíûøåâñêîãî íà òîì áåññïîðíîì îñíîâàíèè, ÷òî îíè “ðàçáóäèëè Ëåíèíà”? <¾>
Íåóæåëè âìåñòî ëàïèäàðíûõ ëåíèíñêèõ ôîðìóë <¾> ê íàì ïðèäóò ñòîëü æå îáùåîáÿ-
çàòåëüíûå øòàìïû îòíîñèòåëüíî âåäóùåé ðîëè ïðàâîñëàâèÿ è ñàìîäåðæàâèÿ â ðóññêîé
ëèòåðàòóðå. <¾> Íî âåäü ýòî êàê ðàç è ïîêàçàëî áû, <¾> ÷òî êóëüòóðíàÿ ïàðàäèãìà
ó íàñ — ñàìàÿ ÷òî íè íà åñòü “ñòàðàÿ”, ïðîäèêòîâàííàÿ âñå òåì æå ïðåñëîâóòûì “ïðèí-
öèïîì ïàðòèéíîñòè” (òîëüêî âûâåðíóòûì íàèçíàíêó) .
86
Ленинская формула продолжает в превращенной форме владеть сознанием про
«
-
зревших
».
Тема выворачивания наизнанку возникает в различных контекстах
.
Проживающий в Германии философ Николай Плотников иронизирует по поводу
коллег любомудров оставшихся на русском берегу Многие из бывших соотечествен
-
,
.
-
ников обосновывают предмет русской религиозной философии по лекалам богоборца
Ленина
. «
Åùå êàêèõ-òî äåñÿòü ëåò íàçàä
»
взыскующие философию христианского духа
были убеждены
«
â îáúåêòèâíîì ñóùåñòâîâàíèè ñîâñåì äðóãîé èñòîðèè — òîé, â êîòîðîé äå-
êàáðèñòû ðàçáóäèëè Ãåðöåíà
» .
87
Московский филолог Екатерина Дмитриева в тени родных осин рецензирует книгу
профессора Ягеллонского университета Краков Василия Щукина о русских западни
(
)
-
ках
XIX .
в Рецензент считает что либеральный материал выстраивается по шаблону ле
,
-
нинской революционной формулы
: «
Àâòîð ïðåäëàãàåò <¾> íàïîìèíàþùóþ íàì èçâåñòíóþ
ñî øêîëüíûõ ëåò ñõåìó “äåêàáðèñòû ðàçáóäèëè Ãåðöåíà” è ò. ä.
» .
88
Директор музея усадьбы Останкино Геннадий Вдовин использует метафоры
-
из области физики Он сетует что российская история никак не перейдет с линейно
.
,
«
-
го на современный квантовый уровень
»
«
»
. «
Ëèíåéíîñòü ïîâñåìåñòíî ðóøèòñÿ
»,
а у нас
историописание до сих пор основывается на
«ïîñòóëàòå ðÿäîïîëîæåííîñòè
».
Большин
-
ство российских историков пишут в духе линейной
«
êàðòåçèàíñêîé èñòîðèè, ãäå “Àâðààì
ðîäèë Èñààêà, Èñààê ðîäèë Èàêîâà”, à “äåêàáðèñòû ðàçáóäèëè Ãåðöåíà, Ãåðöåí ðàçâåðíóë
85
Уланов А
.
Рец Савицкий т Андеграунд История и мифы ленинградской неофициаль
.:
C .
. (
-
ной литературы М Новое литературное обозрение
.) .:
,
2002 224
.
. //
с
Знамя
.
2003
.
№
. URL: http://
2
magazines.russ.ru/znamia/
2003 2
/ /ulan.html.
86
Кондаков И
.
От истории литературы
—
к поэтике культуры
.
87
Плотников Н
.
Философия для внутреннего употребления
//
Неприкосновенный за
-
пас
.
2002
. . URL: http://magazines.russ.ru/nz/
№
22
2002 22
/ /plotnjik.html.
88
Дмитриева Е
.
Понимание другого как понимание трагического Рец на кн
(
.
.:
Щукин В
.
Русское западничество Лодзь
.
,
2001
) //
Новое литературное обозрение
.
2003
.
№
. URL: http://
64
magazines.russ.ru/nlo/
2003 64
/ /dm .html.
30
