Page 380 - Demo
P. 380
382
19. Подсознание мифа. «Декабристские» формулы
классики порождал яркое
«
îùóùåíèå ñåáÿ ïðÿìûìè “ïóøêèíñêèìè” íàñëåäíèêàìè-ïîòîìêà-
ìè <¾> â íàøåì ëèòåðàòóðîöåíòðè÷íîì ìèðå, ãäå âñÿ æèçíü áûëà <¾> ïðèëîæåíèåì ê ñà-
ìîìó ãëàâíîìó — <¾> âèòàíèþ â àòìîñôåðå ëèòåðàòóðû
». «
Ñàêðàëüíûé, ðèòóàëüíûé òåêñò
»
приобщения к мифу благородного дворянства с его неотъемлемым атрибутом усадьбы
,
,
осуществлялся в феномене
«
äà÷íîñòè
».
Во время ритуала долгих чаепитий на веранде
интеллигентные отцы и дети
«
îùóùàëè ñåáÿ ïðÿìûìè íàñëåäíèêàìè êëàññè÷åñêîãî ïåðèîäà
ðóññêîé ëèòåðàòóðû — òî åñòü òîé æå äâîðÿíñêî-óñàäåáíîé òðàäèöèè
».
Для поздних советских поколений пушкинско декабристский миф оставался ори
-
-
ентиром точкой отсчета Очевиден смысловой сдвиг традиционных представлений
,
.
интеллигенции Альтруистическая жертвенность герценовского мифа понимается как
.
эгоистическая авантюрность
«
».
В центре ностальгических мемуаров оказываются цен
-
ности комфорта неспешной усадебной жизни и яркой богатой
«
,
»,
сейчас бы сказали
«
гламурной
»,
оболочки литературно исторических героев прошлого При сохранении
-
.
притягательной формы суть интеллигентской мифологии выхолащивается Интеллиген
.
-
ция
—
это уже не благородное сословие которое подобно декабристам жертвенно от
,
,
,
-
дает свои силы для просвещения темного народа К концу советского периода
.
—
это
«
ñâîåãî ðîäà ÿçû÷åñêàÿ ñåêòà âûìîðî÷íî-ýñòåòè÷åñêîãî àêàäåìèçìà
»,
который она лелеет
«
для внутреннего употребления
» .
79
Превращение в эстетический класс для себя унич
«
»
-
тожает этическую природу интеллигенции заложенную в ее основном мифе
,
«
».
19.1.2.6.
Современные поколения
Писатель Виктор Астафьев говоря о нас
,
«
»,
сравнивает с декабристами не уходя
-
щее поколение товарищей по оружию а деморализованных рыночными реформами
,
детей внуков правнуков победителей В одном из своих последних эссе датирован
,
,
.
,
-
ном
16
декабря
2000
,
он поделился мыслями которые возникли после телепросмотра
,
(«
ïî÷òè âåñü ôèëüì ïðîïëàêàë
») «
Звезды пленительного счастья
»: «
ß ñðàâíèâàë ëþäåé
ïðîøëîãî ñ íàìè, è ìíå âñå áîëåå è áîëåå ñòàíîâèëîñü æàëêî íàñ. <¾> Äà, äåêàáðèñòû —
ýòî ñëèâêè ïðåæíåãî îáùåñòâà, íàèáîëåå ïðîñâåùåííàÿ è ïî-áîæåñêè âîñïèòàííàÿ åãî ÷àñòü,
è âñå æå, âñå æå... <¾> Êàê ìû îäè÷àëè â ñðàâíåíèè ñ íèìè!
»
Сострадательный приговор
современникам
: «
Ìû, óñòàëûå îò íåâçãîä è ãîíåíèé, îò ãîëîäà, âîéí, áðàòîóáèéñòâà, ñàìî-
ïîåäàíèÿ, ðàçó÷èëèñü öåíèòü âûñîêèå ÷óâñòâà, âèäåòü ñâÿòîñòü ëþáâè, ìû, ìû ñòàëè ÷åðñò-
âåé, áåñ÷óâñòâåííåé, õóæå
», —
свидетельствует что писатель безжалостно вытравивший
,
,
многие иллюзии своего поколения до последних дней не усомнился в декабристском
,
мифе
80
.
Владимир Фридкин сверяет с декабристами как предшествующие так и наследу
,
-
ющие им поколения разнесенные в диапазоне
,
XVIII–XXI
вв Свойством объединя
.
,
-
ющим предков декабристов с их потомками выступает страх Для запуска историче
,
.
-
ского аттракциона Комната страха автор прибегает к застольным разговорам своего
«
»
одноклассника Тоника Эйдельмана Фридкин подобно верному Эккерману записы
«
»
.
,
,
-
вал их по горячим следам Во время одной из таких посиделок один из ведущих про
.
-
пагандистов герценовского мифа интеллигенции высказал изумленным лицеистам
«
»
79
Бараш А
.
Счастливое детство
//
Зеркало
.
2002
.
№
. URL: http://magazines.russ.ru/
19
zerkalo/
2002 19
/ /ba -pr.html.
10
80
Астафьев В
.
Связистка
.
