Page 365 - Demo

367
19.1. Ленинские формулы
ðàññêàçûâàë î ñâîáîäîëþáèâûõ èäåÿõ Í.È. Íîâèêîâà, À.Í. Ðàäèùåâà, À.È. Ãåðöåíà, î äåêàá-
ðèñòàõ è íàðîäíèêàõ
» .
29
Милюков в мемуарах передает содержание крамольных лекций

,
не перечисляя революционных имен

: «
 ìîåì èçëîæåíèè ñëàáûå ðîñòêè îáùåñòâåííîãî
äâèæåíèÿ âðåìåí Åêàòåðèíû II ðîñëè, êðåïëè, óãëóáëÿëèñü â ïî÷âó è ñòàíîâèëèñü áîëåå

îñòðûìè
» .
30
Неизвестно какими источниками руководствовался современный историк

,
передавая содержание лекций по его словам

,

, «
äîãìàòèêà ðóññêîãî ëèáåðàëèçìà
»,
посред
-
ством формулы трех поколений

«

» .
31
Можно предположить что Милюков в своих лекци

,

-
ях представлял

«
îáùåñòâåííûå äâèæåíèÿ â Ðîññèè
»
более широким кругом лиц и идейных

течений чем это допускала сугубо революционная ретроспектива его политического
,

«
»

соперника Ленина

32
.
Писатель Александр Мелихов формулирует мысль пока не усвоенную нашими

,

современниками которые уже третий десяток лет мучительно изобретают русскую
,

«

идею
».
Идея способная овладеть массами должна иметь религиозную форму мечты
,

,

,
утопии сказки Исторический ряд русских народных утопических сказок нанизывается
,
.

на шампур трех поколений

«

»:
Ïóãà÷åâùèíà äåðæàëàñü íà ñêàçêå î äîáðîì öàðå. Äâèæåíèå äåêàáðèñòîâ âäîõíîâëÿëîñü
âåðîé â ìèð, “ãäå êðåïêî ñ Âîëüíîñòüþ ñâÿòîé Çàêîíîâ ìîùíûõ ñî÷åòàíüå”. Íàðîäíè÷å-
ñêîå äâèæåíèå <¾> íåñëî â “íåñ÷àñòíóþ” êðåñòüÿíñêóþ ñðåäó “åâàíãåëèå íàøèõ äíåé —
ñîöèàëèçì”. <¾> Ìàðêñèçì â åãî óòîïè÷åñêîì àñïåêòå òîæå ñîåäèíÿë â ñåáå ðÿä ïðèçíà-
êîâ ðåëèãèè. Ïåðåñòðîå÷íàÿ æå ñêàçêà <¾> ñîåäèíÿëà â ñåáå ñâÿòóþ òðîèöó: Äåìîêðàòèÿ,
Ðûíîê, Ñëèÿíèå ñ Çàïàäîì .
33
Игорь Яковенко рассуждает об онтологическом

«
ñåðâèëèçìå
»
православной церкви

,
абсолютно преданной абсолютной власти царствия от мира сего

: «
Âî âñåõ <¾> ñìóòàõ,
âíóòðåííèõ êîíôëèêòàõ (áóíò
1648
ãîäà, ðàçèíùèíà, ïóãà÷åâùèíà, âîññòàíèå äåêàáðèñòîâ, ýïî-
õà íàðîäîâîëü÷åñêîãî òåððîðà, ðåâîëþöèÿ
1905
ãîäà) öåðêîâü ñòîèò ïëå÷îì ê ïëå÷ó ñ âûñøåé
âëàñòüþ
» .
34
Литературный критик Михаил Копелиович начинает статью о творчестве Елены

Игнатовой цитатой из ее

«
Записок о Петербурге

» (
1997
).
В цитируемом фрагменте речь

идет о демонстрации

«
íåñêîëüêèõ ìîëîäûõ ëåíèíãðàäñêèõ ïèñàòåëåé
»
у Медного всад

-
ника

14

декабря

1975
.
Копелиович рефлектирует в связи с гамлетовским вопросом
«
»

(«
áèòü èëè êàê?
»)
милиционеров которые окружили на площади мятежных художни
,

-
ков слова Он поражается равнодушию стражей партноменклатурного порядка к стрем

.

-
лению интеллигенции

«
ïî÷òèòü ïàìÿòü
»
героев мучеников Простонародным сотрудни
-
.

-
кам милиции чужды интеллигентские смыслы герценовского мифа искупления вины

29

Архипов И
.
. .
П Н Милюков интеллектуал и догматик русского либерализма Звезда
:

//
.
2006
.
№
. URL: http://magazines.russ.ru/zvezda/
12
2006 12
/ /ar .html.
9
30

Милюков П
.H.

Воспоминания
. M.:
Современник
,
1990
. . . .
Т
1
С
176
.
31

Архипов И
.
. .
П Н Милюков интеллектуал и догматик русского либерализма
:

.
32

Милюков П
.H.

Воспоминания С
. .
179
.
33

Мелихов А
.

Протест
-
2012
(
круглый стол

) //
Нева
.
2013
.
№
. URL: http://magazines.russ.ru/
3
neva/
2013 3 8
/ /p .html.
34

Яковенко И
.

Русская православная церковь в меняющемся мире Судьбы традиционного

:

комплекса культуры

//
Нева
.
2013
. . URL: http://magazines.russ.ru/neva/
№
1
2013 6 5
/ / jk.html.