Page 34 - Demo
P. 34
32
1. Введение: почему Путин победил декабристов Болотной?
в прошлое Это и продукт и инструмент политики Обходным путем памяти власть и оп
.
,
.
-
позиция времени моды воздействуют на ментальные структуры ответственные за поли
,
-
тические аспекты мировоззрения
.
Мировоззрение
—
это сплав личного и общественного опыта В его составе можно
.
выделить несколько уровней
—
от поверхностных гипотез допущений до глубинных
-
аксиом убеждений Убеждения
-
.
—
сердцевина мировоззрения предписывающая опре
,
-
деленные действия в качестве реакции на значимую для личности ситуацию Дейст
.
-
вия не являются импровизацией Они выступают вариацией того или иного священного
.
,
воспринимаемого со страхом и трепетом
, «
нуминозного
» ( .
Р Отто образца Убежде
)
.
-
ния
—
священные образцы социально значимых действий
.
Из какого источника священные образцы проникают в сознание
?
Для аграрного общества традиции основным источником является религия Рели
.
-
гиозные мифы представляют образцы правильного поведения во всех сферах общест
«
»
-
венной жизни
: «
Ìû äîëæíû äåëàòü òî, ÷òî ñîâåðøàëè áîãè â íà÷àëå âðåìåí
» (
Шатапатха
-
брахмана
, VII, , , ) .
2 1 4
52
В индустриальных обществах прогресса традиционная религия и ее священные
образцы отходят на второй план Люди не начинают действовать исключительно по сво
.
-
ему разумению Не только вера без дел мертва но и дела без веры нежизнеспособны
.
,
.
Специфика рода человеческого не в мышлении а в искренней вере На смену вере от
,
.
«
-
цов приходит религия будущего
»
—
социальная мечта утопии
.
При переходе к информационной цивилизации утопия отошла даже не на второй
план В результате кризиса либерального и краха коммунистического вариантов проек
.
-
та Просвещения проектное социальное мышление основанное на
,
«
èíñòèíêòå íîâîãî
» ,
53
утратило свое влияние в еще большей степени чем традиционная религия Настоящее
,
.
время моды неспособно помыслить будущее в гораздо большей степени чем прошлое
,
.
Имитационная природа моды не чужда архаике традиции но враждебна футуризму про
,
-
гресса
.
Соблазнительная религия моды не способна обеспечить эффективную для выжи
-
вания общества картину мира поскольку моделирует его исключительно в аспекте пре
,
-
стижного потребления Потребление ограниченного материального ресурса неизбежно
.
оживляет этику саблезубого тигра Если бы мир держался исключительно на ценностях
.
моды он превратился бы в звериное царство войны всех против всех
,
.
Для поддержания минимальных стандартов солидарности обществу необходимы
образцы самоотверженности предпочтения общественных интересов соображениям
,
личной корысти Эти священные образцы сегодня предоставляет в основном прошлое
.
настоящего
—
память Модники и модницы находящиеся у власти искренне презирают
.
,
,
лузеров ориентированных на героические примеры прошлого Правительство рассмат
,
.
-
ривает политику памяти в качестве вольтеровской моральной узды народа Она позволя
.
-
ет обеспечить собственное необузданное потребление
.
В современном обществе память приобретает статус
«
ïîëèòè÷åñêîé ðåëèãèè
» .
54
Она занимает то место священного фундамента мировоззрения которое в Средние
,
52
Элиаде М
.
Трактат по истории религий СПб Алетейя
.
.:
,
1999
. . . .
Т
2
С
334
.
53
Нора П
.
Эра коммемораций С
. .
122
.
54
Копосов Н
.
Память строгого режима С
. . , ,
14 34 86
.
