Page 33 - Demo
P. 33
31
1.2. Как работает память?
происхождения Монополия политического подхода все больше нарушается исследова
.
-
ниями истории масс и меньшинств
.
Демократизация оптики исторической науки не означает что верхи не влияют
,
«
»
на представления низов
«
».
Социальная память по прежнему находится под контролем
-
политики памяти Для управления нет нужды постоянно прибегать к массовым репрес
.
-
сиям Достаточно
.
—
привет от Оруэлла
—
господства над историческим дискурсом
масс
: «
Êòî óïðàâëÿåò ïðîøëûì, <¾> òîò óïðàâëÿåò áóäóùèì; êòî óïðàâëÿåò íàñòîÿùèì, òîò
óïðàâëÿåò ïðîøëûì
» .
50
В устройстве памяти мы наблюдаем эффект реляции
«
»,
описанный Л Н Толстым
. .
.
В пылу боя его участники получают разрозненные впечатления Они не выстраиваются
.
в целостную картину Хаос индивидуальной памяти кристаллизуется после появления
.
официального отчета о сражении Он становится литературной основой клишированных
.
рассказов ветеранов Память пронизана подобными реляциями
.
«
».
Они радикально обо
«
-
бщают ограниченный личный опыт Рассказчики убеждены что делятся прочувство
»
.
,
«
-
ванным и пережитым Исследователям не всегда удается установить что в воспоминани
».
,
-
ях современников
— «
ñûðîé æèçíåííûé ìàòåðèàë
»,
а что
—
повторение пропагандистской
«
ðåëÿöèè
» .
51
«
Презентизм памяти современной европейской цивилизации выражается в том
»
,
что ее тематическое ядро ограничивается опытом старшего из живущих поколений
.
В наше время хронологический предел образует Вторая мировая война В России она
.
символизирована самопожертвованием Победы В Германии
.
—
жертвоприношением
Холокоста Влияние могучих архетипов
.
«
»,
подкрепленных в ряде стран мемориаль
-
ными законами указывает что эффект присутствия в настоящем свидетелей прошло
,
,
-
го не гарантирует аутентичности Нет оснований полагать что память состоит пусть
.
,
из пристрастных но непосредственных впечатлений
,
.
Сказанное в еще большей степени относится к памяти о событиях лишившихся
,
живых свидетелей
.
В бесписьменные эпохи присутствовала традиция передачи из уст в память Для
.
предохранения от порчи сообщения облекались в стихотворную форму усиленную
«
»
,
консервантом мелодии Сегодня эту традицию именуют фольклором
.
«
» —
живым твор
-
чеством масс Не стоит обольщаться уверенностью что мы имеем дело с гласом наро
.
,
«
-
да
».
Есть равные основания полагать что из глубины веков к нам в анонимной форме
,
дошла овладевшая массами пропаганда верхов
«
»
«
».
Фольклорный далеко не аутентичный канал низовой связи с прошлым утрачен
,
«
»
в эпоху всеобщей грамотности Массовые представления о событиях предшествующих
.
,
жизни поколения дедов
«
»,
сегодня внедряются через пропагандистские каналы образо
-
вания литературы искусства и в огромной степени всепроницающих СМИ
,
,
,
,
.
Память о прошлом противоположна психологической памяти лишенной внеш
,
-
них подпорок
. «
Исторические представления постоянно освежаются извне сигна
»
«
-
лами агентов политики Память в прямом смысле является политикой обращенной
»
.
,
50
Оруэлл Дж
.
«
1984
»
и эссе разных лет М Прогресс
. .:
,
1989
. . .
С
41
51
Толстой Л Н
. .
Несколько слов по поводу книги Война и мир
«
» //
Толстой Л Н Полн собр
. .
.
.
соч М Художественная литература
. .:
,
1955
. . . . .
Т
16
С
11
Ср
.:
Экштут С А
. .
Битвы за храм Мнемози
-
ны Очерки интеллектуальной истории СПб Алетейя
.
.
.:
,
2008
. .
С
130
.
