Page 28 - Demo
P. 28
26
1. Введение: почему Путин победил декабристов Болотной?
трикстером движимым
,
«
çëûì îáìàíîì
» (
Гораций
) .
31
Пропагандисты античного поряд
-
ка говорящих орудий осознавали идеологическую угрозу бесчеловечному культу
«
»
жертвоприношений
.
Мотив чрезмерной платы когда вопреки чаяниям героев палачи им делают биогра
,
-
фию
, —
общее место мифов самопожертвования
.
Необдуманно поступили иудеи когда отвергли предложение прокуратора пронести
,
мимо скромного учителя чашу сию распятия Слишком человеческое моление о чаше
.
«
»
не дает оснований считать что Христос нашел бы силы протестовать против помило
,
-
вания
.
Русский царь страха ради иудейска совершил ту же мифологическую ошибку
«
»
,
когда повесил пятерых мятежников
14
декабря Если бы он сослал заговорщиков в их
.
деревни то символического тарана против самодержавия в виде культа декабристов
,
не возникло бы
: «
Òèðàí íå ïîíÿë, ÷òî èìåííî òàêèì îáðàçîì âèñåëèöó ïðåâðàùàþò â êðåñò,
ïðåä êîòîðûì ñêëîíÿþòñÿ öåëûå ïîêîëåíèÿ
» .
32
Время прогресса закономерно развилось в смысловом поле христианской цивили
-
зации несущей в себе традицию самопожертвования древних греков Франсуа Артог
,
.
отделяет
«
õðèñòèàíñêèé ðåæèì âðåìåíè
»
от циклического времени традиции
33
.
Христи
-
анство с его напряженным ожиданием Второго пришествия чревато прямой прогрес
,
,
-
са В священных текстах отсутствуют недвусмысленные указания обстоятельств начала
.
Страшного суда на котором неведомым
,
Hartog
заранее образом будет решена участь
каждого Свобода воли и личная ответственность за поступки отвергают фатализм ан
.
-
тичного рока судьбы Кольцо предопределенности мифа вечного возвращения размыка
,
.
-
ется Грядущее христианского режима времени не тождественно прошлому Будущее
.
«
»
.
приобретает статус новации
.
Разрыв христианской теории с неизменностью традиции не отменяет традицион
«
»
-
ности ее практик
«
».
В новые меха было залито старое вино аграрного общества в виде
мифов образцов Средневековые небесные покровители всех видов земной деятельнос
-
.
-
ти успешно заменили древние пантеоны По большинству параметров аграрное христи
.
-
анское общество столь же традиционно что и предшествующие ему языческие
,
«
».
Христианская потенция новации была реализована во всей полноте при пере
«
»
-
носе ее в светское измерение индустриального общества Артог справедливо увязыва
.
-
ет торжество времени прогресса с крушением старого порядка в результате Великой
«
»
французской революции Необходимо уточнить что
.
,
Ancien Régime
был не только фео
-
дальным по форме но и аграрным по содержанию Подразделять циклическое аграрное
,
.
время на мифологическое античное и христианское средневековое нет оснований
«
»
«
»
.
Сторонников прогресса не смущает что революции и реформы приводят к обо
,
-
стрению нужды и бедствий угнетенных классов Многолетнее умножение страдания
.
рассматривается как жертвенная инвестиция самоотречение ради счастья будущих
,
поколений Данный подход присущ не только левым проектам Протестантская этика
.
.
31
Лосев А Ф
. .
Прометей
//
Мифологический словарь М Советская энциклопедия
.
.:
,
1991
.
С
.
452
.
32
Герцен А И
. .
Русский заговор
1825
года извлечено из Бюллетеня международной ассоци
(
«
-
ации
») //
Герцен А И Собр соч В
. .
.
.: . .:
30
т М Изд во АН СССР
-
,
1958
. . . .
Т
13
С
143
.
33
Hartog F.
Régimes d’historicité. P. .
13
