Page 275 - Demo

277
16.3. Обломки мифа
(
1762
) «
и
Грамоты на права вольности и преимущества благородного российского дво

,

-
рянства
» (
1785
).
Первый вариант афоризма

(«
небитые поколения

»)
приводится в книге

«
Лунин
» (
1970
): «
Ïðÿìî èç âðåìåí Áèðîíྠíèêîãäà áû íå ÿâèëèñü Ïóøêèí è äåêàáðèñòû. <¾>
Äâà íåáèòûõ äâîðÿíñêèõ ïîêîëåíèÿ — áåç íèõ è Ïóøêèí áûë áû íå Ïóøêèí, è Ëóíèí — íå Ëó-
íèí
».
В качестве источника двух поколений Эйдельман ссылается на В О Ключевского

«

»

. .
,
который
«
çàìåòèë î âðåìåíè ïîñëå Èâàíà Êàëèòû
»: «
 ýòè ñïîêîéíûå ãîäû óñïåëè íàðîäèòüñÿ
è âûðàñòè öåëûõ äâà ïîêîëåíèÿ, ê íåðâàì êîòîðûõ âïå÷àòëåíèÿ äåòñòâà íå ïðèâèëè áåçîò÷åòíîãî
óæàñà îòöîâ è äåäîâ ïåðåä òàòàðèíîì: îíè è âûøëè íà Êóëèêîâî ïîëå
» .
92
В
«
Грани веков

» (
1982
)
автор
«
ñ÷åë óìåñòíûì
»
повторить фрагмент с небитыми по

«

-
колениями из
» «
Лунина
».
В этой же книге трижды употребляется синонимическое вы

-
ражение непоротые поколения
«

»:
Ïðÿìî èç âðåìåí “ïåòðîâñêîé äóáèíêè” è áèðîíîâñêèõ çâåðñòâ íå ìîãëî ÿâèòüñÿ ñòîëüêî
ëþäåé ñ ìûñëÿìè è äîñòîèíñòâîì; äëÿ äåêàáðèñòîâ è Ïóøêèíà òðåáîâàëîñü — “íåïî-
2
3
ðîòûõ” äâîðÿíñêèõ ïîêîëåíèÿ;
Âûðîñëî óæå ïî ìåíüøåé ìåðå äâà “íåïîðîòûõ” äâîðÿíñêèõ ïîêîëåíèÿ, âîñïîëüçîâàâ-
øèõñÿ çàêîíîì î âîëüíîñòè äâîðÿíñòâà è “Æàëîâàííîé ãðàìîòîé”;
Îäíèì èç ñàìûõ çíà÷èòåëüíûõ èòîãîâ ïîñëåïåòðîâñêîãî ñòîëåòèÿ áûë òèï ïðîãðåññèâíî-
ãî, êóëüòóðíîãî ÷åëîâåêà — â îñíîâíîì èç äâîðÿí; òî áûëè ëó÷øèå ïëîäû äâóõ èëè òðåõ
“íåïîðîòûõ” ïîêîëåíèé, èáî íå ìîãëè ÿâèòüñÿ èç âðåìåí Áèðîíà è Òàéíîé êàíöåëÿðèè íè
Ñàáëóêîâ, íè Ïóøêèí, íè äåêàáðèñòû .
93
Во всех трех случаях

неизбитое

словечко закавычено На что указывают эти ка

.

-
вычки на заимствование или на переносное значение Эйдельман насытил выражение
,

?

«
непоротые поколения глубоким смыслом благодаря чему оно стало крылатым

»

,

«
».
Им

характеризуются русские дворяне стыдившиеся средневекового права владеть рабами

,

в качестве платы за холопское прислуживание верховному рабовладельцу Отличитель

.
-
ной чертой этих людей стало чувство человеческого достоинства Несомненное автор

.
«
-
ство Натана Яковлевича не исключает литературных предшественников
»

.
Филолог Олег Проскурин указал книгу ГИ Успенского

. .
«
Из деревенского дневни

-
ка
» (
1880
):
«“Ñòàðèêè”, ïðàâÿùèå ìèðîì è äîìîì, âñå íåãðàìîòíûå, âñå ïîìíÿò áàðèíà,
âñå “ïîðîòûå” è “äðàíûå”. Íåïîðîòîå ïîêîëåíèå åùå è íå âûñòóïàëî íà ñöåíó
» .
94
Историк

из Екатеринбурга Михаил Киселев привел более позднее использование этого выраже

-
ния в очерке того же автора

«
Захотел быть умней отца

» (
1885
): «
Íî óæ åñòü ïîêîëå-
íèå íåäðàíîå, íåïîðîòîå, âèäåâøåå íå ìîðäîáîéíóþ øêîëó, à õîðîøóþ êíèæêó, è êðåïêî
äóìàþùåå
» . «
95
Типологическое совпадение характеристик первых поколений эманси
»

-
пированных дворян и крестьян не вызывает сомнения Допущение что идиома Успен

.
,

-
ского могла быть известна Н Я Эйдельману не выглядит надуманным

. .
,

.
92

Эйдельман Н Я
. .

Лунин М Вагриус
. .:
,
2004
. . .
С
28
93

Эйдельман Н Я
. .

Грань веков С

. . ,
24 104 404
,
.
94

Успенский Г И
. .
Из деревенского дневника

//
Успенский Г И
. .

Полн собр соч М Л Изд во
.
.
. .; .:
-
АН СССР

,
1940
. . . .
Т
5
С
276–277
.
95

Успенский Г И
. .
Захотел быть умней отца

//
Успенский Г И
. .

Собр соч В
.
.: . .:
9
т М ГИХЛ
,
1956
. . . .
Т
6
С
231
.