Page 203 - Demo
P. 203
203
11.3. Сибирский миф: между нападками и милостью к падшим
направленный кумиром интеллигенции против тиранов Перенос ответственности
.
за пролитую кровь с царя на его несостоявшихся убийц свидетельствует о совершен
«
»
-
ном владении приемами софистики
.
Сотрудник Центрального государственного архива Санкт Петербурга член Комис
-
,
-
сии по канонизации святых Михаил Шкаровский противопоставляет декабристок не их
предшественницам а тем кто вдохновляясь их подвигом отправился за мужьями ста
,
,
,
,
-
линскими этапами большого пути
: «
Çà äåêàáðèñòàìè â Ñèáèðü ïîøëè âñåãî äåâÿòü æåí
è äâå íåâåñòû, è îá ýòîì ïîâåñòâóåòñÿ ñòîëåòèÿìè, íî äî ñèõ ïîð íå èçó÷åí ïîäâèã ðóññêèõ
æåíùèí, ïîñëåäîâàâøèõ çà ñâîèìè ìóæüÿìè â ãîäû ñòàëèíñêèõ ðåïðåññèé
» .
50
В данном про
-
тивопоставлении речь идет не о приоритете а о малом числе
,
: «
всего девять жен и две
невесты
».
Возможно ли винить декабристских жен в том что Сталин казнями много
,
-
кратно превзошел императора Николая
?
Признавая за женами декабристов супружеские благодетели православные монар
,
-
хисты отделяют их от мужей вовлеченных в смертные грехи мятежа и цареубийства
,
.
Христианское поведение самоотверженных жен служит дополнительным аргументом
для осуждения безответственных дворянских революционеров
.
11.3.
Сибирский миф между нападками и милостью к падшим
:
Сибирский миф декабристов представляет локальный вариант основного мифа ин
-
теллигенции Декабристы
.
—
просветители забытого Богом края
—
предстают в каче
-
стве местночтимых святых Этот миф не особенно значим для православных монархи
.
-
стов Они мимоходом решают задачу десакрализации на этом участке мифологического
.
фронта
: «
Ñèáèðñêàÿ æèçíü äåêàáðèñòîâ <¾> ñòàíîâèòñÿ ïîêàçàòåëåì ÷óæäîñòè ìÿòåæíèêîâ
ðóññêîìó íàðîäó — âî âñåì, íà÷èíàÿ ñ óñëîâèé æèçíè â ññûëêå
» .
51
К иронической деконструкции ссылка
(
=
экскурсия прибегает Артем Ермаков Он
)
.
рассказывает о
«
ëè÷íîñòíîì ñòàíîâëåíèè
»
декабристов которых
,
«
âëàñòü ôàêòè÷åñêè áåñ-
ïëàòíî <¾> ñâîçèëà íà ýêñêóðñèþ ïî èíòåðåñíåéøèì ìåñòàì èìïåðèè
» .
52
Георгий Малков считает что общественное мнение заблуждается считая декаб
,
,
-
ристов
, «
çàáëóäøèõ â äåáðÿõ
»
рационального Просвещения и мистического масонства
,
«
÷óòü ëè íå ïðîñâåòèòåëÿìè ññûëüíîé ñèáèðñêîé ãëóøè
» .
53
Публицист патриот Валентин Свининников отмечает разницу подходов к декабри
-
-
стам двух апостолов этнических ценностей русского народа
—
Владимира Чивилихина
и Ильи Глазунова У советского писателя Чивилихина
.
«
âçãëÿä íà äåêàáðèñòîâ — ÷èñòî ñè-
áèðñêèé: êàê íà ñòðàäàëüöåâ, âåðøèâøèõ îñíîâíîé ñâîé æèçíåííûé ïîäâèã â ññûëêå è íà êàòîð-
ãå
».
Своим просветительским примером они показали как элита должна воздействовать
,
50
Антипов М
.
Христианские мученики и безрелигиозные святые в эпоху всеобщей толе
«
»
-
рантности
//
Богослов
.
2008 1
.
февраля
. URL: http://www.bogoslov.ru/text/
275327
/bogoslov.ru.
51
Рожанский М
.
Без мятежная память Постсоветская судьба декабристского мифа Часть
-
.
.
первая Наследники по прямой
.
//
Гефтер
.
2013 30
.
декабря
. URL: http://gefter.ru/archive/
10997
.
52
Ермаков А
.
Бесценный ресурс
//
Православие
.ru.
2010 12
.
августа
. URL: http://www.
pravoslavie.ru/jurnal/
38666
.htm.
53
Ответ диакона Георгия Малкова диакону Владимиру Василику
//
Богослов
.
2009 1
.
сентя
-
бря
. URL: http://www.bogoslov.ru/es/text/
456744
.html.
