Page 198 - Demo
P. 198
198
11. Дискредитация мифологических производных основного мифа декабристов
Аргументом в споре с агентами
«
ìèðîâîãî çëà ,
»
начинающего незримую войну
против православной России стала пьеса по системе отца нашего Шекспира
,
: «
 “Áî-
ðèñå Ãîäóíîâå” ïîýò ñïîëíà îòâå÷àåò íà èäåîëîãè÷åñêîå òðåáîâàíèå íåêîòîðûõ äåêàáðèñòîâ
ïðèíåñòè â æåðòâó áóäóùíîñòè Ðîññèè öàðñêóþ äèíàñòèþ, òî åñòü äëÿ áëàãà ìèëëèîíîâ
ëèøèòü æèçíè íåñêîëüêèõ
».
Пушкин предостерегал декабристов от жертвоприношения
помазанника Божия
: «
Åñëè áëàãî÷åñòèâîå è ìóäðîå ïðàâëåíèå îñíîâàíî íà êðîâè íåâèííî
óáèåííîãî, òî îíî îáðå÷åíî íà ñàìîðàçðóøåíèå
».
В Петербург накануне
14
декабря поэт
собирался с целью предотвратить антихристианский ритуал да вмешался мелкий бес
,
в виде зайца
.
Аксючиц гусиным пушкинским пером наносит удар в сердце герценовского мифа
.
Восстание декабристов
—
не героическое самопожертвование бескорыстных дворян
.
Это кровавое жертвоприношение ужасно еще и тем что его осуществляли люди
,
«
íðàâ-
ñòâåííûå è äîáðûå
»
в душе Благодаря
.
«
èíúåêöèè äóõîâíûõ ÿäîâ
»
декабристами овладе
-
ли
«
ìàíèàêàëüíûå ïîìûñëû
».
Намерение учредить
«
ñïðàâåäëèâîå áëàãîå ïðàâëåíèå
»
ведет
по дороге в ад
34
.
Философ по собственным словам проделал типичный
,
,
«
äëÿ ðóññêîé èíòåëëèãåí-
öèè ïóòü îò ìàðêñèçìà ê èäåàëèçìó è Ïðàâîñëàâèþ
» .
35
Он пытается совместить мифы
юности и зрелости Благодаря остаткам декабристского мифа русской интеллигенции
.
интерпретация Аксючица уходит от плакатной односторонности При этом миф влас
.
-
ти в форме православно монархического контр мифа декабристов с его центральной
,
-
-
идеей жертвоприношения богоданного царя управляет построениями современного
,
любомудра
.
Такое прочтение декабристской проблематики
«
»
«
Бориса Годунова
»
разительно от
-
личается от советских интерпретаций Классическая трактовка принадлежит С М Бон
.
. .
-
ди Декабристы боялись народных выступлений Пушкин
.
.
«
íà îñíîâàíèè èçó÷åíèÿ íàðîä-
íûõ äâèæåíèé ïðîøëîãî
»
с декабристами спорил Поэт был убежден что главную роль
.
,
в освободительном движении должен играть
ñàì íàðîä
«
»: «
Ïîáåäà Ñàìîçâàíöà ðåøåíà
áûëà “ìíåíèåì íàðîäíûì”, íàñòðîåíèåì íàðîäà, ñòèõèéíî ïîäíÿâøåãîñÿ íà ñâîåãî óãíåòàòå-
ëÿ — öàðÿ Áîðèñà
» .
36
Трудно допустить чтобы автор афоризма о бессмысленном и беспощадном рус
,
-
ском бунте утверждал своим творчеством революционную сознательность народных
масс Высказывание Бонди демонстрирует сущностное противоречие революционности
.
и патриотизма далеко не мирно сосуществовавших в советской идеологии Используя
,
.
в качестве аргумента революционной борьбы
«
çà ñâîè ïðàâà
»
соучастие народа в побе
«
-
де Самозванца
»,
комментатор вступал в противоречие с патриотической составляющей
идейного воспитания
37
.
Если в размышления советского пушкиниста сближение революционных масс
и врага отечества проникло по недосмотру то Владимир Василик действует намеренно
,
.
34
Аксючиц В
.
Духовная революция
XIX .
в
35
Аксючиц Виктор Владимирович
//
Большая биографическая энциклопедия Б д
. . . URL:
http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_biography/
1587 86
/
.
36
Бонди С М
. .
Драматические произведения Пушкина
//
Пушкин А С Собр соч В
. .
.
.: . .:
10
т М
Художественная литература
,
1960
. . . .
Т
4
С
557
.
37
Там же
.
