Page 197 - Demo
P. 197
197
11.1. Разрушение мифологической пары «Пушкин — декабристы»
Из намеков
(«
Шемякин суд
», «
обвинение
», «
петля
»)
подцензурного письма мож
-
но предположить что Пушкин относит слова о сорванцах и подлецах к декабристам
,
«
»
,
томившимся в крепости в ожидании казни Н Я Эйдельман не сомневается что поэт
. . .
,
воспринял резкие слова Вяземского
«
òîëüêî â âèäå êðèòèêè íà äåêàáðèñòîâ
» .
32
Судя по ри
-
торическому вопросу Пушкин считал подобные характеристики неуместными Возмож
,
.
-
но ли чтобы указав своему корреспонденту на бестактность он сам в ответ оскорбил
,
,
,
декабристов
?
«
Глупости об
»
«
Истории государства российского
»
писали не только члены тай
-
ных обществ Задолго до ее выхода в свет злой на язык С Н Марин вынес приговор сен
.
. .
-
тиментальному писателю обернувшемуся придворным историографом
,
:
Ïóñêàé íàø Àõàëêèí ñòðåìèòñÿ â íîâûé ïóòü
È âçäîõàìè ñâîþ íàïîëíÿ òîìíó ãðóäü
Îïèøåò, ñâîéñòâà ïëàêñ äàâ Èãîðþ è Êèþ,
È äîáðåíüêèõ Ñëàâÿí è ìèëóþ Ðîññèþ .
33
Можно полагать что под глупыми и бешеными подразумевались все отрицатель
,
«
»
-
ные отзывы о шедевре Карамзина а не только принадлежащие членам тайных обществ
,
.
«
Плохой источник Смирнова
»
–
не единственный пример пренебрежения азами
источниковедения со стороны исследователей попавших в силовое поле православно
,
-
монархического мифа Советские ученые верили что знание
.
,
–
сила Когда основной
.
«
миф интеллигенции вступал в противоречие с фактами мифологизация истории со
»
,
-
образовывалась с правилами научного приличия Применялась фигура умолчания
.
«
».
«
Неподходящие
»
данные источников объявлялись тенденциозными Этика ученого
.
не позволяла представить высказывание по поводу книги Монтескье в качестве харак
-
теристики труда Карамзина
.
Православные монархисты верят не в знание а в русского Бога Действуя во сла
, «
».
-
ву Божию они не видят необходимости трактовать источники в духе ложных истин
,
Просвещения Чудо приведения исторической реальности к идеалу Православия Са
.
«
»
,
-
модержавия Народности является одним из проявлений миросозерцания основанного
,
,
на принципах вечного возвращения Смена вех ведет к снижению стандартов научно
«
».
-
го исследования
.
11.1.2.3. «
Борис Годунов
»
Виктор Аксючиц использует пушкинско декабристскую тему в качестве демон
-
-
страции того как
,
«
÷óòêèé ðóññêèé ãåíèé
»
уловил
«
ïîñòóïü äóõà íåáûòèÿ, äóõîâíîé çàðàçû,
âçðàùåííîé â ëàáîðàòîðèÿõ åâðîïåéñêèõ èíòåëëåêòóàëîâ
».
В отличие от историка Смирно
-
ва философ считает что спор с декабристами начался у Пушкина не в
,
,
1819
«
в
Деревне
»,
а в сельце Михайловском в предчувствии катастрофы
14
декабря
.
32
Эйдельман Н Я
. .
Пушкин Из биографии и творчества
.
.
1826–1837
. .:
М Художественная ли
-
тература
,
1987
. .
С
180
.
33
Эпиграмма и сатира Из истории литературной борьбы
.
XIX
века
.
1800–1840
. .:
Л Академия
,
1931
. . . . ,
Т
1
С
55 140
.
