Page 148 - Demo

148
8. Основное направление контрмифического удара —языческая природа мифа интеллигенции
Разоблачение религиозного культа святых декабристов ведется с точки зрения проти

-
водействия ложному образцу Опасные мечты о свободе внедрялись в общественное

.
«

»

сознание усилиями радикальной интеллигенции до и после

1917
.
Публицист окормлявшийся священником диссидентом Александром Менем сжи
,

-

,
-
гает ценности которым некогда поклонялся

,

: «
Íèêîãäà íå çàáóäó, êàê ÿ ïðèñòàë ê íåìó
<¾> ñ ñàìîé ãëàâíîé íåîòâÿç÷èâîé ìûñëüþ: î ñâîáîäå
» .
4
Автор познавший на своей шку
,

-
ре цену ельцинской вольности

«
»,
обеспокоен живучестью романтического

, «
с при
-
дыханием отношения к благородным героям беззаветного служения свободе Его
»

«

»
.

вывод
: «
несвобода лучше чем свобода

,

» —
свидетельствует о моральной сдаче интел

-
лигента
.
Христианин Мановцев не задается вопросом насколько правомерно отождествлять

:

«
смуту лихих девяностых с осознанной необходимостью
»

«

»?
Мечта о свободе оберну

-
лась эгоистическим своеволием потому что не была завоевана искуплена народным

,

(
)

самопожертвованием Все что достается без жертвенного труда
.
,

, —
не ценится и бездар

-
но растрачивается

.
8.1.2.
Отождествление диссидентского и советского мифов декабристов

Православно монархические публицисты тенденциозно отождествляют интел
-

-
лигентскую герценовскую и советскую ленинскую разновидности декабристского
(
)
(
)

мифа Наличие генетической связи двух мифов не отменяет их противоположных фун
.

-
кций Миф интеллигенции о героях мучениках был нацелен на свержение власти Со
.

«
-
»

.
-
ветский миф трех поколений был типичным мифом происхождения предназначен

«

»

«

»,
-
ным укреплять власть Православные кандидаты в доктора прекрасно осознают две

.

«

большие разницы

».
Они умышленно смешивают интеллигентов с комиссарами в пыль

-
ных шлемах Напоминая шестидесятникам о их былом культе ленинской гвардии

.

«

»,
пропагандисты уваровской триады дискредитируют либеральную оппозицию которая

,

брезгливо отказывается от любого наследия совка

«
».
Литературовед историк культуры кандидат богословия Василий Моров употреб
,

,

-
ляет термины мученики свободы и освободительное движение в закавыченном

«

» «

»

иронией виде Православный монархист дает в целом корректное описание генезиса

.

мифа
(«
легенды
», «
гражданского культа

») «
о
áëàãîðîäíûõ äåêàáðèñòàõ
»:
Ýòà ëåãåíäà ñëîæèëàñü â ðîäñòâåííûõ ñåìåéñòâàõ, ñî÷óâñòâóþùèõ äåêàáðèñòàì, íî íå-
êèì “ãðàæäàíñêèì êóëüòîì” îíà ñòàëà áëàãîäàðÿ Ãåðöåíó. Òàê íàçûâàåìîå “îñâî-
áîäèòåëüíîå äâèæåíèå” áåç óñòàëè êàäèëî “ìó÷åíèêàì ñâîáîäû”. <¾>  ÕÕ âåêå
ïðîñëàâëåíèå äåêàáðèñòîâ ñòàëî âàæíåéøåé ÷àñòüþ ïðîïàãàíäèñòñêîé èíäóñòðèè êîì-
ìóíèñòè÷åñêîãî ðåæèìà. Óñåðäñòâîâàëà è ñîâåòñêàÿ èíòåëëèãåíöèÿ: “àïîñòîë Ñåðãåé”,
“äâîðÿíñêèé àâàíãàðä”, “ñ ìûñëüþ î íàðîä唾 Ëåíèíñêàÿ ôîðìóëà “òðåõ ýòàïîâ
îñâîáîäèòåëüíîãî äâèæåíèÿ” ñî âñåìè åå ñìðàäíûìè “ïîáóäêàìè” ëåãëà ìîãèëüíîé
ïëèòîé íà ðóññêóþ èñòîðèþ XIX âåêà, èçóðîäîâàâ èñòîðè÷åñêîå ñîçíàíèå íåñêîëüêèõ
ïîêîëåíèé.
4

Мановцев А
.

Нам было нетесно

//
Татьянин день

.
2010 9
.
сентября
. URL: http://www.taday.
ru/text/
609433
.html.