Page 142 - Demo
P. 142
142
7. Факторы, сдерживающие влияние православно-монархического контр-мифа ...
Â.È. Øòåéíãåëü
» .
19
Среди известных немцев лютеранского происхождения не нашлось
«
»
места для скажем А Х Бенкендорфа и Л В Дубельта Автор духовного звания смотрит
,
, . .
. .
.
в прошлое через фильтры трех поколений и герценовского мифа
«
»
.
Филолог из Ханты Мансийска Михаил Рябий рассматривает как от московских
-
,
любомудров к московским же славянофилам эволюционировала идея
«
÷èñòî ðóññêîé Ðîñ-
ñèè
».
Идеологический настрой исследования проводимого чисто по понятиям
,
«
» «
Ñâÿ-
òîé Ðóñè
» «
и
ïðàâîñëàâíîãî ñîçíàíèÿ
»,
несовместим с доброжелательным отношением
к декабристам западникам
«
-
».
Несмотря на это автор именует так называемое
,
«
Обще
-
ство любомудров
» «
ïðîäåêàáðèñòñêèì
» ,
и следовательно
, «
ïîëèòè÷åñêèì
».
Основанием
служит цитата из записок любомудра и славянофила А И Кошелева о прекращении
«
» «
» . .
«
áåñåä
»
после
14
декабря
1825
: «
Ìû <¾> íå õîòåëè íàâëå÷ü íà ñåáÿ ïîäîçðåíèå ïîëèöèè
».
Кроме того
, «
ïîëèòè÷åñêèå ñîáûòèÿ ñîñðåäîòî÷èâàëè íà ñåáå âñå íàøå âíèìàíèå
»
и отвлека
-
ли от любомудрия
.
Рецензент считает что уместно задаться вопросом а были ли вообще московские
,
:
мальчики любомудры
-
? «
Записки
»
Кошелева представляют
«
åäèíñòâåííîå ñâèäåòåëüñòâî
ñóùåñòâîâàíèÿ ìîñêîâñêîãî “ëþáîìóäðèÿ”
».
Даже если источник достоверен невозможно
,
признать выводы о политическом и тем более
«
» ,
, «
продекабристском характере бе
»
« -
сед молодых москвичей Содержанием дружеских заседаний было чтение собствен
»
.
-
ных
«
ôèëîñîôè÷åñêèõ ñî÷èíåíèé
»
и беседы о
«
òâîðåíèÿõ íåìåöêèõ ëþáîìóäðîâ
»,
таких как
«
Êàíò, Ôèõòå, Øåëëèíã, Îêåí, Ãåððåñ è äð.
» .
20
Советское декабристоведение при всем стремлении расширить декабристские
,
ряды не заходило так далеко Многолетнему куратору истории первого поколения
,
.
«
»
«
»
М В Нечкиной не пришло в голову объяснять сжигание после
. .
14
декабря устава и про
-
токолов
«
Общества любомудрия
» «
продекабристскими настроениями его участни
»
-
ков Она упоминает
.
«
Записки
»
Кошелева как свидетельство
«
íåâèäàííîé òðåâîãè
»,
воца
-
рившейся в русском обществе после
14
декабря
21
. «
Продекабристское изнасилование
»
источника осуществленное автором православно монархического толка представляет
,
-
,
яркое свидетельство укорененности декабристского мифа в подсознании современной
культуры
.
Доктор исторических наук Анатолий Смирнов в советское время был легальным
«
»
марксистом ленинцем Служил в том числе в кузнице идеологических кадров коммуни
-
.
,
,
-
стического режима
—
Академии общественных наук при ЦК КПСС
22
.
Крушение власти
ненавистной номенклатуры избавило его от необходимости таить православно монар
«
»
-
-
хические убеждения Ученый представил неожиданный для монархиста образец индук
.
-
ции Выступая с лекцией в Сретенской духовной семинарии он сформулировал мета
.
,
-
фору трех поколений правительственных расстрелов большевиками
«
»
:
—
сторонников
19
Архимандрит Августин Никитин
(
).
Лютеранская церковь св Петра Петрикирхе
.
(
) //
Нева
.
2003
. . URL: http://magazines.russ.ru/neva/
№
10
2003 10
/ /nikitin.html.
20
Кошелев В А
. .
Нечто о чисто русской России
«
».
Рец Рябий М М
.:
. . «
Да чисто русская Рос
,
-
сия пред нами явится видней
!»:
От любомудрия к славянофильству М Пашков дом
. .:
,
2007 384
.
. //
с
Новое литературное обозрение
.
2008
. . URL: http://magazines.russ.ru/nlo/
№
92
2008 92
/ /ko .html.
33
21
Нечкина М В
. .
Движение декабристов М Изд во АН СССР
. .:
-
,
1955
. . II. .
Т
С
394
.
22
Отдел теории законодательства
//
Институт законодательства и сравнительного правове
-
дения при Правительстве РФ Б д
. . . URL: http://web.archive.org/web/
20071223084511
/http://izak.ru/
article/index.php?id_article= &id_group= .
72
1
